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10 noviembre

有位智者曾经说过:

There are three kinds of people in the world: dicks, pussies, and assholes.
Pussies take everyone they can ge along, and dicks just want fuck all the time without thinking though.
But, then you get your asshole, and asshole want shit all over everywhere.
So pussies make mass and dicks clean it well because pussies get fuck by dickes.
However, dickes also fuck assholes,
and if they didn't fuck assholes do you know what they'll get?
You get your dick and pussy all covered by shit.
27 agosto

捍卫泰戈尔

七夕这天,他们走过了16光年,这是多么遥远的一段距离啊。
于是我想到了一首诗《世上最远的距离》。
 
我看到了至少有5个不同长度的版本,译本。
以至于最后看到了这首诗开始于台湾诗人张小娴,以及整首诗是一群台湾学生玩“空当接龙”而作的说法。
 
多么的荒谬和可笑,但是却有很多人相信了,
今天我来说说我对这首诗的看法。
 
世上最远的距离

世界上最远的距离  不是 生与死的距离  而是 我站在你面前 你不知道我爱你 

世界上最远的距离  不是 我站在你面前  你不知道我爱你  而是 爱到痴迷  却不能说我爱你

世界上最远的距离  不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底 

世界上最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 

世界上最远的距离  不是 彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌  却装作毫不在意 

 

世界上最远的距离  不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝  却无法在风中相依 

世界上最远的距离  不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 

世界上最远的距离  不是 星星之间的轨迹 而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 

世界上最远的距离  不是 瞬间便无处寻觅 而是 尚未相遇 便注定无法相聚 

世界上最远的距离  是鱼与飞鸟的距离 一个在天,一个却深潜海底

 

张小娴在她的作品中有这么一句话“世界上最遥远的距离不是天涯海角,也不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你.” 我承认,如果以这句诗为开始玩空当接龙的话,应该是个很好衔接的游戏。至少很容易编出合情合理,朗朗上口的一句话,但我不认不同的两个人之间可以写出思路,语式句法,甚至惯用词汇都如此高度一致的文章,这些更不可能出自一群学生或者文学爱好者的手。大家不妨仔细看看上面的那首诗,虽然单独拿出任何一句都可以单独存在,但整首诗却根本不是简单的语句的堆砌。在思路上是有联系的,可以很明显的从诗的连接词汇中看出 “不是、、、而是、、、”作者试图将“距离”这种概念从小到大延伸出去,层层递推。从爱情开始,到博大精深的茫茫宇宙。阐述了作者对“距离”这一概念的不同层次的理解,文章最后结尾与一个平淡的结局,一个返璞归真的结局。我个人认为整首诗就像一股意识流,由一个现实的现象引发思考,然后意识开始顺其延伸,知道一个叹为观止的结论,然后意识就会流回到它出发的地方。这种理论在弗洛伊德的心理学著作中有所阐述,典型的这种意识流著作还有普鲁斯特的《追忆似水年华》,大家不妨拿来比较比较。我想说明的是整首诗是一个完整的个体,体现了一个完美的意识形态,一定是出于某个人的手笔,而不是很多学生玩“空当接龙”的结果。

 

还有个更重要的问题,我认为也是最关键的一点,那就是现代的诗人作者还能不能写出这种诗?

诗里把生死排在了最开头,只题了一句话,紧随其后的是“爱情”这一主题,尽管后面的诗句也可以看作是描写爱情,但是已经出离了“人”这个界定范围,展开思路。那么是不是可以说作者是把“生死”和“缠绵”看得最轻?作者最终是要描写的是一个“将爱深埋”的悲剧,是一种“大爱无声”的境界。那我就想问一下,现在还有多少诗人能把作品的思想境界抬得那么高?

从何时起,文人都喜好歌颂爱情,爱情是伟大的,爱情是美好的。我匆匆浏览了一下张小娴的作品,简单来说吧,不带贬低成分地讲是一个典型的青春作家,作品中无非是你爱我,我爱你,暗恋,三角恋,分手等等一些现代年轻人,尤其是那些对美好爱情充满幻想的人喜欢看的东西。一个到今年才42岁,写了一辈子言情小说的作家,却在一瞬间思想大爆发,突然写出了一首看淡了生离死别的诗,我觉得根本不存在这种可能,更别提看着言情小说长大的我们这一代的年轻人。

反观泰戈尔,读过泰戈尔传记的人应该有印象,他15岁第一次和自己的妻子上床,但在当晚他深爱的父亲就去世了。从那时起他就过起了苦行僧式的节欲生活,他的一生都战斗在反殖民统治的第一线,他一生都游走在全世界呼吁和平,他的生活一直都不是一个安定的,可以享受爱情的生活。我们都知道生活是创作的源泉这句话,没有超越凡人的人生和境遇是不可能写出超凡的作品。而泰戈尔恰好就是这么一个超凡的人,一个能看淡人与人之间的“小爱”,却能看清世界上存在于天地间的“大爱”的人。我们在回到这首诗仔细看一下,很多人都说受到了“感动”。我想说现在词汇更华丽的诗比比皆是,但为什么这首诗却成了经典?却感动了读者?不知道现在多少年轻人知道汪国真?那是我们父母一辈人心中经典的诗人,只不过言情这种东西永远只是个流行的东西,过去就过去了。而泰戈尔却不把心思放在这上面,大家可以自己看一看他的诗集,不管是《飞鸟集》《新月集》还是别的什么,从思想上来说都不是仅仅停留在一个比较低的层次上。而且语言的习惯,表达方式,我觉得还有意境的刻画都与这首诗如出一辙,这更让我坚信真理站在我的一边。

 

也许有人会问那为什么这首诗在他的所有的诗集中都找不到?我想说诗集就是把一些诗整理起来的一个集,不一定所有的东西都有。而且我觉得这首诗可能是泰戈尔用印度文写的,所以各种翻译什么都有。在国内一般会翻译为 The furthest distance in the world 而大部分的英语国家会翻译为 The most distant way in the world, 总之原意不变。另外,焚书坑儒这种现象并不是中国独有的,如泰戈尔这种国际化的政治诗人当然是英国殖民政府的重点照顾对象,很多东西都是不能出版的。所以如果说这首诗是民间流传下来的,非官方的,也不为过。

 

这首诗是我最喜欢的诗之一,在这个七夕佳节用在我身上再合适不过,因为我有一整个太平洋要跨越,我相信在那一边有个人在等着我。

                                                                                8月27日 2009

04 agosto

生命之轻

H.I.M

很沉重的一个乐队。话题沉重,风格带有极大的厌世倾向。

推荐几首歌:

When love and death embrace (当爱情拥抱死亡)

Join me in death (与我同去)

Gone with the sin (随原罪而逝)

 

最近不知道怎么回事,喜欢那些抒情死亡歌曲,比如汪峰的新歌《春天里》,同样是幻想死亡的歌曲。好像人在活得过于痛苦时,就会开始幻想死亡的乐趣。人死后会怎么样?估计谁都不知道,也许是快乐的吧。

 

但至少我认为人的生命是个沉重的东西。生命之轻便是尊重生命一无所有的本性,人的一生都在追求将许许多多的功名利禄,灯红酒绿装进生命里,而忘记了一个“度”的问题。当生命不堪重负的时候,生命也就失去的本来的意义,像歌中唱的“岁月给了我更深的迷茫”。

 

我想这也就是为什么昆德拉会说“生命之轻”是“不能承受的”吧。

                                                                       

 

PS:无聊,发发牢骚,80后的蹉跎感慨。

                                                                        8月4日

04 junio

毕竟是小说

 

半年前我开始读一篇小说,昨天晚上读完;

一部传奇的,浪漫的,迷幻的小说。

 

最终竟是个大团圆的结局,男女主人公们成双结对,欢欢喜喜。在一个东临大海的地方隐居,过着幸福美满的生活。

 

他们曾经爱恨交加,他们曾经生死与共。他们以最平凡的人生理念,过着最不平凡的生活。

 

一切虚无飘渺,一切却又真真切切如现实。

 

现实中的人呢?是不是也找到了自己的归宿?

 

归于无奈,归于感叹;

夜已深,夜已冷。 

 

毕竟是小说,总有高潮,总有结尾。

毕竟是小说,就让它去吧。

 

叶舞人舞清风舞,山醉楼醉长河醉;

人来人去人不在,月升月落月常圆。

                                             ---------4/6 2009

02 febrero

我在干吗?

我从这个主页消失了好长一段时间,这里也几近荒废。其实因为没什么大事,所以我也就过一天忘一天,不去总结已经发生的事了。2008年过去了,似乎没留下什么惊喜,也没留下什么遗憾。我得到了我所应得的,失去的也是我认为无论怎样都会失去的。期待中的仍然在期待中,新的一年到了,随便写点什么吧,算是给新年一个交代。

 

年三十

我与朋友两个人在家过的年,做了不少东西,鸡鸭鱼肉只少鸭。虽然简单,但很有年味儿。没什么特别要写的,有的人把过年搞得很隆重,有的人则很随意,我正好介于两者之间,自己能感觉在过年就好。

 

澳大利亚总理陆克文

以前看陆克文只是在报纸上,电视节目上,没想到我还能真正亲眼见到这个澳大利亚的最高领导人。在年前(阴历年)的两天,government house 有个关于澳大利亚国庆的鸡尾酒会,(大年初一也是澳洲的国庆节)陆克文于西奥总理一起发表一个电视讲话。而我们作着与平时完全相同的工作,只不过这次更重视一些。因为有2家电视台直播,7家电视台转播,所以manager要求我们微笑起来要比平时更灿烂。还有,陆克文的7个贴身保镖提前1个小时把建筑里所有可以藏东西的地方都检查了一遍。(我数的是7个)我们经理还说他们可能会问我们一些问题,比如在这里工作多久?家住什么地方?等等,而且依法我们必须告诉他们。但是我们同时也被告知如果他们问了明显超出安全范围的问题,我们可以拒绝回答。

整个酒会很快就结束了,我们大部分时间是在看他做演讲。吃的食物令我大失所望,大部分都是甜的饼干一类的东西,唯一的热食物是一些烤的三纹鱼丸,散发着刺鼻的鱼腥味。我觉得澳大利亚总理的待遇太次了点。

陆克文演讲的内容当然不会漏掉给中国人民拜年这一点,毕竟中国是他政府的最大合作伙伴之一,而且据我听的,这部分篇幅还很长。剩下的内容是关于总结工作和应对金融危机的,我没仔细听,出去晒太阳了。

 

Staff party

我们在澳大利亚的国庆节有个员工聚会,那天也是大年初一,我的每个同事都向我拜年了,但还好没有人问我要红包,看来他们并不知道我们为什么要拜年。我印象当中的这类酒会应该是一种很高雅、正式的东西,所以我穿得很板正,但是后来发现我还是不够理解澳大利亚的生活文化,我的同事们穿什么的都有,还有推婴儿车带小孩的,年轻一些的都把澳大利亚国旗批身上当斗篷,像超人那样;我们还发了澳大利亚国旗的纹身贴,很多人都把那个东西贴到脸上,胳膊上,墨镜上等等。(还好澳洲没有国旗法,不然要逮捕一大批人。) 晚上有烟火表演,电台会随着烟火的变换而变换曲目,(其中有一首竟然是为戴安娜葬礼所做的,澳大利亚人用葬礼歌曲庆国庆,这种做法不是很容易理解。)整个晚上无外乎喝酒,吃东西,聊天。嗯,不错,我还抽奖来着,得到了一扎啤酒。

我在这个地方工作了三个月,今天竟然发给我了一封什么十二月最佳员工感谢信,还有五十现大洋的购物券,这倒是令我很吃惊。这个部门有八十多个人,有些人我都从来没见过,我也不知道这个东西是怎么搞出来的,不过很高兴,五十大洋呢。

 

澳大利亚的夏天

我的妈呀,怎么可能这么热?从初三开始,这里就持续接近40度的日均气温,我能做的就是把尽可能多的事情放到晚上去作,白天夏眠。嗯,这倒是一个避暑的好办法。

 

扯淡的表演

今天晚上我去 Subiaco art center 上班,这里有个话剧上演,名字叫 Busting out(翻译过来就是 “释放胸部”或者是“裸露胸部”)我猜可能是个关于妇女性解放一类的东西,因为来的观众全是60-70岁的妇女,衣着庄重,只有少数有丈夫陪同。当然,或者只单纯是一个喜剧而已,只是用了个比较特别的名字。我们的工作则比较轻松,一边擦杯子一边聊天,但中心话题始终没有离开那个什么 busting out, 时间过得很快,及时下班了,不然我们聊天的话题很快就会变成“成人夜话”。

 

明天

讨论明天一直是我惯用的结尾方式,因为这给人以希望和憧憬。真遗憾,我现在很少憧憬了,珍惜我已经拥有的,抓住我可能得到的,扎扎实实地度过每一天。

 

16 diciembre

夏天好热,特别是佩斯的夏天,

晚上九点时,仍能看到绯红的晚霞,城市里的人们厌倦了,回家了;

听着昆虫的鸣叫,我也慢慢开始沉醉其中。

 

在这城市中,你好吗?

还记得天空的星星,微笑的月吗?

 

请记住这个夏天,记住我。

21 noviembre

飘过swan river的精灵

我们习惯了称颂波涛汹涌的大河,把它们比作我们的灵魂所在。

  比如长江,比如黄河。

  我们觉得血管里流淌的血液,应该像那些大河一样奔腾不息,源远流长。

  这,是一个中国式的思维方式。

 

  但这也并不影响我安静地去观赏异国的这条温柔而浪漫的河,

  静静地流淌,诉说着一个有关天鹅的传说,

  还有许多留学生美好而恬静的梦。

 

  Swan river 上,清风吹起的是鱼鳞般的波澜。

  白天可见帆影林立,大小游艇川流不息。隔岸相望的,是无忧无虑野餐的人。

  晚上则是一个浪漫的地方,

  宁静,祥和,万物细无声,

  却有月光勾勒着水波的轮廓,

  远处的灯火,则提醒着人们不要忘记城市的喧嚣。

 

  佩斯这座城市是年轻的,并不像养育了它多年了的那条河。

  住在佩斯的,是同样年轻的人,

  他们来自四面八方,说着不同口音的英语,

  他们喜欢酒吧,迪厅。

  他们高谈阔论着天下的奇事,趣闻。

  他们并不在意于浪漫和安详,

  他们更喜欢西边的印度洋,可以享受冲浪的刺激。

 

  也许他们更适合于住在黄河边上,而把这条天鹅之河,留给更多的文人雅士。

 

  我们,算是寄居者吧,

  河边的天鹅却友好地张开了翅膀。

  我不知道是否应该张开手臂拥抱眼前的这条河流,

  拥抱它细微的温柔,

  还是继续着我血液中黄河般的咆哮和怒吼?

  每个人心里,其实都挣扎着这样的一个问题。

 

  Swan river 仍然在流淌。

  也许Swan river之魂只存在于人们的臆想当中,

  其实它的奔流并不受制于人们的感慨。

  一切的遐想,无外乎人们主观谱写的乐章,

  和那一切善感的幻想。

  我们所认知的,无外乎眼前的一段河渠,

  却不知,它流入的那古老而深邃的大海。

 

  留下的,只有一个个飘过的精灵,

  续写着天鹅河边的传说。

                                               1120

02 noviembre

思念

思念有时候会很甜美,让人想起曾经渡过的一段美好时光,

你的微笑,我的微笑。湛蓝的天,湛蓝的海。

 

思念有时会很苦涩,可能会后悔在那时我们都没有彼此认真对待过。

总之当思念化作记忆片段的时候,

我们却只付出干涩的苦笑,和“假如当时”这种口号式的感慨。

 

思念有时让人欲罢不能,明知要随风而去,却仍要伸手挽留,抓住的,可能只有心里的疼。

 

思念是寒冷的离歌,但人们却在最寂寞的时候想起它,

取暖,却让自己更寒冷。

08 octubre

暴力美学

 

“有人一生都致力于反对暴力,但他们都死了。”-----JOHN CAMARK

很多人都说过我暴力,但我坚持我的暴力美学。

                        其实反对暴力的人都是在暴力活动中存活下来的强者,我们都已经习惯了无声的暴力。

26 agosto

过度膨胀的民族自豪感和自尊心

  ----------------------我对“棒子们的行为”的理解

  

以前工作的时候,有个韩国同事问我:“你家乡是个城市吗?”我回答“是”。他说:“多少人居住在那里?”我说:“大约一千二百万”。然后他说:“not a big city.” 然后他说他从首尔来的,然后开始跟我讲解首尔人山人海,非常繁华。在那个时候我笑得非常开心,这是我在2007年听过的最好笑的一个笑话--------一个韩国人跟中国人比人口。

  

   首先人口跟一个国家的综合国力没有直接关系,人口多少也不能直接反映一个国家的强大与否,但我从来不知道高丽棒子们为什么这么愿意拿中国人做比较,好像“比中国人强是他们的国家奋斗纲领一样。

 

2005年的一月十九日,韩国政府把首都的名称改为首尔(以前叫“汉城”),为此还专门成立了一个汉城中文名称改名推进委员会。好像从那时开始,韩国人走上了一条“历史强国”之路。我简单搜索了一下,发现韩国人对历史非常感兴趣:

 

从秦始皇开始

韩国人认为秦始皇是韩国历史上一个民族分支的后裔,流落到黄河流域建立的秦朝。

 

跟上兵马俑

韩国著名杂志《朝鲜周刊》发表了专题介绍中国陕西省——韩国合作周的副刊,指出秦兵马俑系韩国人所制。日前韩国文化遗产厅已正式对此展开调查并要求联合国教科文组织予以备案,请求给予马韩人偶与中国兵马俑同样的地位。韩国文化遗产厅厅长俞弘浚表示,不排除韩国政府年底前将马韩人偶向联合国教科文组织申遗的可能性。

 

然后到了孙中山

韩国《朝鲜日报》报道,韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆表示,大约在公元前1000年,生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人,曾组成军队为周 朝作战。其中一部分由于战功显赫,被周文王封于孙(今河南省宜阳县境)。其首领称为孙伯,即孙国首领之意。《通志·氏族略·以邑为氏》载:“孙氏,周文王 所封,世为周卿,士食采于孙,子孙因以为氏。《翠亨孙氏家谱》二修一卷载:“吾姓系出周孙伯之后,世为周卿,因国为氏。由此证明,孙氏起源于韩国。

 

下面的这篇报道吓得我直冒冷汗

韩国著名近代史专家,汉城大学副校长南政英於当地时间118日下午三时在汉城大学北会议厅召开记者招待会,向包括新华社在内的世界各大新闻媒体郑重宣布,他领导的世界近代史研究课题组近日已经得出准确结论:中国人民的伟大领袖毛泽东是韩国后裔!

 

还有我们的文化 包括:

四大发明

根据韩国《东亚日报》的报道,韩国首尔大学历史学系教授朴惬沣教授说:韩国应该要求中国在奥运会开幕式上剽窃韩国发明道歉,朴惬沣教授表示,众所周 知,造纸术、活字印刷术、指南针是韩国发明的,后传播到了中国中原地区,中国利用这些符号在奥运会开幕式展示,明显误导世人,以为这些发明都是中国的发明。

 

浑天仪

中国的浑天仪,被印到了最新版的一万元韩币的背面。(韩国政府一直声称这种争论为“民间学术行为”,那我真纳闷印钞票也是韩国的“民间行为”?)

 

汉字

韩国人要汉字申遗,这我不用多说了吧。

 

端午节

这个棒子们也要申遗。

 

还有我们可爱的国宝熊猫

日前韩国教育科发表熊猫的故乡发源地在韩国一文,该文称:熊猫生活的环境属阴冷潮湿,竹叶冒盛,而韩国长白山在100万年前属该种地形,第一批熊猫的祖先生活在长白山一线,且韩国所谓考古学家在长白山一侧发掘大量熊猫化石。。。

(网友评论:咱们可怜的大熊猫呀,跟着棒子们吃泡菜过日子么?

 

还有一些其他的“研究成果”:

西施是韩国人 

李时珍是韩国人。

姚明是韩国人后裔。(我个人认为这有点炒作嫌疑)

佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼是韩国人。

韩医针灸为国际标准,超过中国,证明了韩医的优秀性

韩国人要起诉武当山的道士,因为“剽窃韩国国旗。”(指的是八卦)

、、、、、

 

好了,还有不少类似的例子,虽说五花八门,无奇不有。但这些棒子们的“研究成果”都有一个共同点,那就是“凡是在中国有重要意义的,就是韩国人的”。不妨让我们从头看起:

 

秦始皇作为中国封建社会的第一个皇帝,开创了中国最为强大的封建社会历史。棒子们的用意在于:“如果秦始皇是韩国人,那么中国人的历史就是韩国历史的一部分。”

 

接下来还有:

孙中山引导了中国的资本主义革命,一直以来被尊称为“国父”,我看棒子们是想表达:“我是你爸爸”的意思。

 

毛主席?

领导了工农起义,建立了我们伟大的祖国。难道棒子们想说是韩国人建立的中国吗?(朝鲜半岛都统一不了,韩国人就这么大点本事。)

 

我不想再分析下去了,韩国人自二战中走出,又经历了一分为二的朝鲜战争,然后在挣扎中走向强大。平心而论,棒子们近几十年取得的成就值得世人尊敬。但是韩国人好像因此产生了一些夜郎自大的心理,他们盲目的,不择手段地希望得到世界的认同。所以发展速度快于韩国,同时又有丰富文化积淀的中国自然成了韩国人的目标。中国的发展速度引起了韩国人的不平衡,尤其是这次奥运会的胜利召开,把中国的世界地位推向了一个历史以来的最高点。整个韩国笼罩在中国的光芒之下,所以自认为“发达”的大韩民族的民族自尊心“触底反弹”,于是他们就借用近乎于小丑式的表演想要跳上舞台。

现如今,美国作为经济第一强国,好像从都来没有提过“悠久的美国历史”。其他任何国家也没有把别的国家的历史抄来炫耀的先例。不知道棒棒们从哪里想到的点子,其实,最后的结果很明显,韩国人触怒的是中国人,一个最大的邻居,一个世界最大的市场。无论如何,历史只有一个,事实只有一个。棒子们不管怎么叫嚣,都只是为自己的演出增添一些笑料而已。

 

中新社北京八月十七日电 (记者 孙宇挺)韩国驻华大使辛正承十七日在京表示,希望中韩两国人民能够进行交流,希望大家不要相信没有根据的事情。作为韩国驻中国大使,他已经明确表示:“有关韩国《朝鲜日报》刊登孙中山是韩国人的报道说法毫无根据,属于捏造事实。”,“四大发明是韩国人的相关报道也是没有根据的。”(这群韩国人,唉,自己都搞不明白自己说的什么。)

 

显然,这种做法很是让中国人反胃,但中国人在对待棒子们的“自恋”问题上表现出来的水平却比以前的“抵制日货”时期强得多,漫天粗口的情况少得多,以下是我简单罗列了一些现象:

 

在这届奥运会上,中国观众会毫无条件的为韩国运动员的对手喝彩,即使是日本队。这让很多韩国高官大吃一惊,因为几年前完全是相反的情况。(日本人大概也很吃惊吧。)

   

“菲尔普斯是韩国人”

经证实这是中国网民的炒作。但是非常有创意,可以看成是对韩国人的讽刺。

 

“芙蓉姐姐是韩国人”

这是中国网民的经典笑话之一,韩国国家科学院生物研究所人类基因与起源研究小组的朴正寰院士接受了韩国媒体的采访时称:“可以100%肯定芙蓉姐姐完全不具有韩国血统或者基因。”然后表示“对于造谣的中国媒体不排除法律起诉的可能。”用意很明显,可以借芙蓉姐姐恶心一下韩国人。

 

“不要脸论”

有种理论称韩国人可以不要脸,因为韩国公认的强项就是“整容”,所以整一整就是另外一张脸,无所谓面子问题。

 

我可以不带任何感情色彩地为奥运而喝彩,为中国而喝彩,为文明的历史而喝彩。同时,我认为完全没有必要理会小棒子们沸沸扬扬的言论,他们的惊恐只是因为中国的强大,终会有他们接受现实的一天。

10 agosto

那么美

那么美,你是那么美。

美如春天的雨水,把希望深藏在土地;

美如大地般笑颜绽放,盛开出夏季的繁花。

美如秋风吹落霜红的枫叶,

美如崇山峻岭之巅的皑皑白雪。

  

你那么美,

美如一颗珠宝捧在手心;

美如一颗流星滑翔天际。

 

你的眼睛就像大海,深邃而蔚蓝;

极目远眺之处,是你内心汹涌的波澜。

 

你美如一阵风,将树梢缠绵在一起;

你美如一片云,静静地走过每一处角落。

 

你是绿洲,茫茫大漠中的希望;

你是灯塔,照亮了安详的港湾。

 

你是我心中的地平线,

一个永远神秘而美丽的地方。

你是我心中永不落的太阳,

那么温暖,绚烂。

28 julio

论母系社会的回归

我写下这个题目,第一不是想耸人听闻,第二更不想高谈阔论。只是想就我自己的认知水平做一下分析,或许我们生活中的变化是微小的,但我相信是真的存在的。

最早的母系社会成型于早期的人类部落中,源于对“生殖”的崇拜。那时人类没有任何的生产能力,仅仅作为一个物种出现在地球的生态圈中。“生殖”是唯一可以壮大种群的行为。只有种群的壮大,才能在“物竞天择”的自然法则中生存。也就是说,当时的人类,并没有真正抵抗强大自然灾害的能力,可以做的只是“逃亡”或者“死亡”。所以“后代”的数量,就显得尤为重要,所以“母亲们”主导了当时的社会体。

母系社会截至于“工具的产生”。时间大约在石器时代。当人们学会了用石器捕捉野兽,敲打贝壳的时候,人们从“生殖崇拜”转向了“力量崇拜”,因为人们发现使用“力量”可以与自然斗争,使人类活得更久,于是象征力量的男性在社会中扮演了越来越重的角色。后代的数量已经不是问题,问题在于有多少可以拿起武器来打猎,或者抵御其他生物的攻击。于是社会的主角偏向了“男性”。从此,人类开始了漫长的挑战自然之旅。当然,依靠的是一种崇尚“征服”的力量型社会体。

我想说的“母系社会的回归”不是说“生殖”力量又重新被重视,或者女性又重新占有了主导地位,我想说的是整个社会的女性化问题。首先是生物学上的“女性”的性别特性更加强烈。如今的社会里,虽然在社会地位,伦理地位,法律地位和家庭地位中,女性理论上获得了与男性相等的权利,但是在实际中男女是不是也履行了相等的义务?我想不是的,男性更多的承担了在社会中生存的重担,而女性承担的则是更多的来自外表的评判。想想看吧,卖车需要模特,踢足球需要模特,做广告需要模特、、、类似的行为被经济学家称作“眼球经济”,基于此,近些年来的社会风气,行为准则的变化将女性推向了一个更依赖先天条件的地位,而对于男性的标准也更趋近于女性化。对于男性的审美观已经发生了很大的改变, “力拔山兮气盖世”的英雄形象早就不受欢迎了,更多男人把“腰缠万贯”作为自我标榜的招牌。由此可见作为男性性别特征的“力量”气息被逐步淡化,转而加重的是在后天积累的社会财富。越来越多的男性开始花过量时间着装打扮,把自己保养得细皮嫩肉,或者用各种各样的奢侈品来显示自己的社会地位,男性的形象也更向“柔”的方向发展。简单一点说:“社会开始欣赏富翁,而放弃英雄。”

或许将来的某一天,我们说的“男性”就会演变成单纯生物学上的男性。而在伦理学上,他们将更趋近于女性。或许这又是人类社会继“生殖”崇拜之后而产生的对女性的性别优势的另一次崇拜吧。

其实男女不管在什么方面都不可能做到完全平等,从“性别”这个东西被创造的那天起,对于责任的分工就已经明确了,每个人遵从的只不过是这个法则中的规定而已。

这也就是我所说的母系社会的回归。或许把这个题目修改为《社会的女性向》或许更贴切一些。究竟我们的生活会怎样变化?还需要我们亲身感受这个社会的气息。

26 julio

那么远

那么远,我离你那么远。

双手无法触及的,遥远的思念,

闭上眼,相隔一光年。

 

那么远,我离你那么远,

飞逝的不只有年轻的梦。

向着遥远呐喊,却只有回音空洞。

握紧手,流沙在飞走。

 

那么远,我离你那么远,

纵有千般抱负,万般理想,

怎无奈拔剑四顾心茫然,留下空灵一夜;

露珠寒,心比月光冷。

茶香冲淡了夜,

却无法解开眉梢紧锁。

月相望,何时会再圆。

22 julio

致SS:

  谢谢你的照片

让我又重新见到了夜幕下的月光

让我又重新听到了风语的乐章。

 

我无法掩饰语言的苍白

让我如何去描述一个童话中的人物?

一张天真而自信的脸,闪烁灿烂的光。

14 julio

pull egg

If something going to happen, it will happen. That’s doesn’t matter whatever I do or whatever I think, everything is deserve.

I do not believe God, I do not believe Buddha, and sometimes I do not even believe myself. What I should be called”faithlessness”. If human’s souls need some religions to rescue, it will be the shame that I don’t have one.

I made a huge mount of mistakes, even though I tried my best to void that, or at least I thought so. But now I think I didn’t. Looking though, I face my lazy and weak, I was wasting time here. If my pathway be chanced by this case. That will be my destiny.

“Destinies just like rape, resist or enjoy.”----As a web saying goes.

Hope I still have time to manage. Just like what I said:I am already short one year.I don’t want it be longer.

I need to be forgiven. Just not by god.

 

 

题目翻译竞猜:请将答案连同地址以留言方式回复,答对的朋友可获得有我本人签名的圣诞贺卡一份。(年末收到)

08 julio

我的伟大与渺小

我曾经以为自己很伟大,曾经以为你更伟大,但都已是“曾经”了。

 

无奈的苦笑,一个“殊途同归”的美梦。

 

其实从第一天起,我就预知今天的存在。所以真正到了今天,我已经不再害怕。

那都是我的黄粱美梦,早晚要醒来。我能做的,就是陶醉在梦中,拒绝醒来。

 

一个叫“现实”的东西做了敲钟人,那是一个长鸣的钟声。当我的灵魂被唤醒时,却开始嘲笑愚昧的自我。我甚至可以把这个故事写成一本书,一个充满着讽刺幽默的小说,却发现这个故事矛盾的很:在开头就已知结尾,在结尾讽刺开头,一条疯狂咬着尾巴的蛇。

 

这是一个圈吗?不,这是一个自我构建的浪漫主义的陷阱。你的话我更愿意相信是真的,但实在太假了。其实我明白你的用意,你要把这个故事写得简单,简单到一个口号式的安眠药,吃了,就睡了。但是睡得着吗?我们都已经发掘了内心中自私而空虚的“我”,一个完全复杂的集合体。你看得清楚,我亦然。

 

就此断章,对你我都好。或许我们失去了一部很好的小说,却能换来两篇同样精彩的故事,一部你的,一部我的。一部悲剧,两部喜剧。

 

或许伟大的根源并不在于大于渺小,而在于勇敢地放大自己的渺小。

我一直也都在扮演着一个不诚实的角色,你也不必在意。

 

“一个飞翔在天,一个深藏海底。”

20 junio

最远的距离

世界上最远的距离

     不是 生与死的距离

     而是 我站在你面前

  你不知道我爱你

 

  世界上最远的距离

  不是 我站在你面前

  你不知道我爱你

  而是 爱到痴迷

  却不能说我爱你

 

  世界上最远的距离

  不是 我不能说我爱你

  而是 想你痛彻心扉

  却只能深埋心底

 

  世界上最远的距离

  不是 我不能说我想你

  而是 彼此相爱

  却不能够在一起

 

  世界上最远的距离

  不是 彼此相爱

  却不能够在一起

  而是明知道真爱的可贵

  却装作毫不在意

 

  世界上最远的距离

  不是 树与树的距离

  而是 同根生长的树枝

  却无法在风中相依

 

  世界上最远的距离

  不是 树枝无法相依

  而是 相互了望的星星

  却没有交汇的轨迹

 

  世界上最远的距离

  不是 星星之间的轨迹

  而是 纵然轨迹交汇

  却在转瞬间无处寻觅

 

  世界上最远的距离

  不是 瞬间便无处寻觅

  而是 尚未相遇

  便注定无法相聚

 

  世界上最远的距离

  是鱼与飞鸟的距离

  一个飞翔在天,一个却深藏海底

PS:  也许现在,我才真正的明白了距离的含义."一个飞翔在天,一个却深藏海底"

 

09 junio

消失

   我消失了很久。最近没有太多的事情发生,人也就变懒了。怎么说呢,生活在荒诞不惊中度过。大约再有一个月左右的时间,我将开始新的学校生涯,有了新的任务和使命,生活将更加忙碌,期待会变得更精彩。

   一直在拍一部自传体的记录片,结果因为几天前的一次电脑瘫痪而丢失掉了几乎所有的资料。还有很多照片,音乐,程序等等。怎么说呢,很多很有纪念意义的东西都没了。

   没有办法,我会抓紧时间补拍的,好歹重要的那份已经送出了。

   在增肥中,也希望某个人抓紧时间增肥,别忘了我说过的话哦。

 下周末可能去抓螃蟹,呵呵

  目前没有什么别的计划,一切都在正规。

 

贴上个笑话吧:

 

萨科奇收到反对藏D的义士寄来的一份信件,内容只写着

      

qs-IHS-IN”

      

这两天法国顶级密码破译专家日夜奋战,也未能破解。

      

于是求助中国,不久收到中方一份回复

      

“你们把信拿反了”

 

                                                                        

 

23 mayo

夜吟应觉月光寒(4)

又一次在深夜走在了雨中,看着行人的匆匆。

 

雨喜欢在夜里落下,因为人们看不到他们的轨迹,滋润着泥土,带来了上帝的问候。就好像划过的流星,带走了孩子们的许愿,不管是否殒落,或者更上一层天际。不同的是,雨水带走的是依附于大地的美,一种繁花一世终做土的美。恰如废墟的残垣断壁,讲述的故事来自很久以前。

夜雨的故事,同样来自很久以前。传说那是人间的感动,催落了天使的眼泪。我突然想起了记忆中那个很久以前的下雨的夜晚,在类似的大街上。同时,我又停止了思索,保存了记忆的新鲜。我会在情感枯竭时再次打开它,重新接受这场大雨的洗礼。

 

雨中-----

       我想挽着你的手,走过。

16 mayo

生者不已

震动,震动,摇晃,摇晃,颤抖,颤抖。

房屋在颤抖,大地在颤抖;

漫天的尘埃遮住了太阳;

人们的心在颤抖。

 

谁在哭泣?

那么伤,那么绝望。

曾经的家园乐土,

转瞬间,化成了断壁残垣。

眼前的一切,就像一场真实的噩梦。

死亡笼罩了这里,夺去了人们的生命和欢笑;

留下了一道难以磨灭的伤疤,

和久久不散的阴云。

 

颤抖,颤抖,

老人在颤抖,妇女在颤抖,儿童在颤抖。

他们渴望,渴望被拯救。

渴望一个坚强的灵魂来抚慰他们受伤的心。

多少人流离失所?

多少人痛失家人?

多少人被埋葬在了废墟之下?

他们本应有权利幸福地活着,

现实,残酷吗?

 

逝者已去,英灵在天堂与我们同在。

这场灾难虽然恐怖,

但也唤醒了一个自强不息,无惧无畏的民族。

这个民族身经百战,

这个民族走过了无数天灾人祸。

没有什么可以吓倒------十三亿铁骨铮铮的中国人。

一方有难,八方支援,

这个时候,我们更应该懂得“血浓于水”的道理,

共铸“中华之魂”,是我们义不容辞的责任。

 

没有人会再受伤;

没有人会再流泪;

家园会重建;

阳光会再次普照这个地方。

因为我们心中有爱,厚积薄发。